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　　我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着与，理想与雄心，笨拙而努力地成熟;后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大;及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具，处世虽更悲观，但对人生的态度趋于;再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和平，，安详而知足;终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始的长眠，不再醒来。

　　人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能主曲;有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪或投河自尽。

　　这是他最初的主题被无望地遮蔽，只因他缺少教育。否则，将以体面的运动和进程既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海。

　　人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是，莎士比亚并不是虔诚的，也不怎么关心教。我想这正是他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度，他对生活之事的和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒。对人生，他只是一经历着，观察着，离我们远去了。

　　你有没有想过，你希望人们在你死后怎样评论你?你能否听到这样的说，“他是个伟大的人”或“人们的确会怀念她”，他们还会说些什么?

　　人生最奇异的现象之一就是，你从事的事业在你死后仍将长久存在。这和你用所的钱进行投资以便后人能从中获益不是如出一辙吗?也许，如果你审视自己的内心深处，你就会发现促使你做出这种贡献的驱动力-一种每个人寻找在自己死后仍能继续存在的事业的驱动力。

　　你希望自己的名字被人记住吗?你希望别人提起你的名字时心怀吗?你希望自己的面容被雕刻在50英尺高的花岗岩上吗?答案真的那么简单吗?贡献一生的目的难道终将一死之人想要获得不朽名声的鞭策的?抑或是其他更伟大的事物?

　　今天活着的孩子明天就会死去。一个有可能成为下一个爱因斯坦的婴儿会死于出生并发症。生命的情形并不是固定不变的。我们并没有注定都要活到老年。我们已经认识到，生命是一个周期，其时间长度是特定的。如果这些时间没有被充分利用，那就是个悲剧，因为人的潜能还未实现，因为火花还没形成火焰就被补灭。

　　由于存在于之中，所以我们接受这些风险。我们使易朽的服从周围物理的。你仔细想一想就会发现，这种交易并不是那么糟糕。当我们幻想生命应该如何时，问题就来了。当生命和我们的幻想不一致时，我们就变得烦恼，无奈或沮丧。

　　我们活着，那我们就要活得精彩;我们有能力体验，那我们就要体验人生甘苦;我们有能力学习，那我们就要在学海徜徉。生命的意义可以在一瞬间抓住-一个经常被我们忽略的短暂瞬间。

　　当生命戏剧般地一幕幕拉开时，其中隐含的意义是什么?当我们周围所有其他都似乎随着时间而消逝时，我们能够掌握哪个真理并依靠它来生活呢?

　　这些瞬间在一起，我们称之为事件。这些事件系在一起， 我们称之为生活。当我们抓住那个瞬间并按照我们的意志来改变它-这意志受到我们内心深处的的，我们就发现了生命的意义-这意义将在我们离开地球之后长久存在。

　　我发现人若大部分时间用于独处，将有益身心。与人为伴，即使是挚友，也很快会有厌烦或虚度光阴的感觉。我爱独处，我发现没有比独处更好的伴侣了。出国，身在熙攘人群中，要比退守陋室更让人寂寞。心有所想，身有所系的人总是孤身一人，不论他身处何地。独处与否也不是由人与人之间的距离来确定。在剑桥苦读的学子虽身处蜂巢般拥挤的教室，实际上却和沙漠中的苦行僧一样，是在独处。家人终日耕于田间，伐于山野，此时他虽孤单但并不寂寞，因他专心于工作;但待到他日暮而息，却未必能形影相吊，空有思绪做伴的时光，他必到“可以看见大伙儿”的去处去找乐子，如他所认为的那样以补偿白日里的孤独;因此他无解学子如何能竟夜终日独坐而不心生厌倦或倍感凄凉;然而他没意识到，学子虽身在学堂，但心系劳作，但是耕于，伐于学林，这正和农人一样，学子在寻求的无非是和他一样的快乐与陪伴，只是形式更简洁罢了。

　　与人交往通常都因唾手可得而毫无价值，在频繁的相处中，我们无暇从彼此获取新价值。我们每日三餐相聚，反复让彼此重新审视的也是依旧故我，并无新奇之处。为此我们要循规蹈矩，称其为懂礼仪，讲礼貌，以便在这些频繁的接触中相安无事，无须论战而有辱斯文。我们相遇在邮局，邂逅在社交场所，围坐在夜晚的炉火旁，交情甚笃，彼此干扰着，纠缠着;实际上我认为这样我们都或多或少失去了对彼此的尊重。对于所有重要的倾心交流，相见不必过频。想想工厂里的女孩，她们虽从不落单，但也少有梦想。像这样方圆一英里仅一人居住，那情况会更好。人的价值非在肌肤相亲，而在心有灵犀。

　　我的房子里有很多伙伴，尤其在无人造访的清晨。我把自己和周围事物对比一下，你或许能窥见我生活的一斑。比起那湖中长笑的潜鸟，还有那湖，我并不比它们孤独多少。你看：这孤单的湖又何以为伴呢?然而它那一湾天蓝的湖水里有的却是的，而非的忧郁。太阳是孤独的，虽然时而在阴郁的天气里会出现两个太阳，但其中之一为幻日;是孤独的 – 才从不孤单，他永远不乏伙伴，因从他都甚众。比起牧场上的一朵毛蕊花，一支蒲公英，一片豆叶，一束酢浆草，一只牛虻或大黄蜂来，我并不孤单多少;比想密尔溪，风标，北极星，南风，四月春雨，正月融雪，或者新房中的第一只蜘蛛，我也并不更加孤单。

　　富足是一种生活方式。它不是你偶尔买来，从架子上拿下来，抹去灰尘用上一两次然后又放回到架子上的东西。

　　富足是一种哲学，它体现于你的生理机能和价值观之中，并带有自己的一套。无论走，睡觉，洗澡你都会感受到它，你还要并照顾它。

　　富足并不一定需要。许多人拥有所能买到的一切，但却内心。富足源自内心，其中包含一些重要的成分，比如爱，关心，善良和温柔，体贴与同情。富足是一种存在状态，它向处发散，像处于众多星球之间的太阳那样发光发亮。

　　来自富足的光亮不允许的出现或存在，除非选择允许它存在。真正的富足不给谎言或通常玩的游戏留有空间，因为富足已经把空间填得太满了。这可能是一个挑战，因为我们仍然需要为了让别人看见而发光。

　　从知道自己的富足是什么时开始，填写满空间，心投入生活。你的选择已经告诉你。例如：教练能够了解队员并激发其潜力，那是他们的天赋;顾问和客服专业人士通常能够提供很多成功且很具实用性的案例;行政助理和虚拟助理熟识直辖市配合和时间管理的技巧。富足充盈于你的四周以及你的内心。明白富足的内容，爱本色的自己，不要为自己缺少的或是能变得更好的方面爱自己，而是为此时此刻的富足而爱自己。

　　要处于你已经拥有的事物的富足状态。我它们就在那儿，深藏不露却从未远离。将其看成空气，吸入体内，因为它们是你的。放开暂并不富足的东西。把你富足的所有天赋写在橱柜里的鞋盒子上，如果需要就每天早晨拉开橱柜，知道你的天赋都在那儿。

　　你需要学会信任自己的富足。当你开始处在自己富足的空间之内时，你需要的东西都会在你需要的时刻出现。这就是更高的力量设置这个动转的方式。要相信的能量。知道这一点会让你在其力量面前保持谦卑，但也会让你的光亮闪耀在所有需要的地方。只要处于富足的状态，就是做你自己。

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